Ben ve geçmişi olan bir çok çağdaş veya başka okumaz zaman yapmam, genellikle politik ekonomi alanındaki. Son yıllarda, örneğin, ben burs ve Eric Hobsbawm ve zihin de mutluluk var. Ama ne zaman tarihi hakkında bana grev nasıl vizyonumuz zaman mesafeden olabilir mükemmel. O kadar eğer, yakın olduğunu ve bu yüzden JD Legge kitabında, Sukarno – A Political Biography, hangi bakış eksikliğine olduğu benim tek eleştiri bağışlayıp. Legge ve böylece bugün sahip gez açıkladığınız ile 35 yıllık lüks yoktu 1972 yılında kitap yayınladı.
JD Legge biyografisi hayatı ve Sukarno kariyer karmaşık ayrıntılı grafikleri. Özellikle güçlü iç mekanizmaları ve tekerlekli Endonezya siyasi elit arasında başa açıklanıyor. Sukarno bir yirminci yüzyılın önemli politik figürler olarak sunulmuştur. Eğer kimse, o dönem "Üçüncü Dünya" ve "Sigara" bu ve yıllardır dünya hakkında düşünme yapılandırılmış eğer Sukarno onları teşvik olmasaydı belki hala yapmak, belki de var olmayacaktı, terimler Bağlantısızlar çağırmak bu şüphesi olmasın. Eski Sukarno hangi barındırılan 1955 Bandung Konferansı,, ve devam girişimler Endonezya Cumhurbaşkanı içeren ikinci dışarı dışarı çıktı. Ayrıca aslında altını bir yüzyıl için Ayrıca Sukarno's önemi bu onu 250.000 kişi cinayete neden devirip darbe sonrasında, süre cumhurbaşkanı kendisi son yıllarda dışarı canlı ve doğal bir ölümle ölmek izin verildi. Legge Sukarno kapısında Bu ölümlerle ilgili nihai sorumluluk atma kısa ve durur ne de belirli bir darbe için cumhurbaşkanının ilişki ile ilgili olabilir. Gerçek, bir sonucu olarak güç kaybetti, ama hayatını kaybetmemiştir. O, onun onurunun en kaybetti ama böyle saygın bir rakam kaldı siyaset yılında en az ölümüne bir kukla durumu kadar az ki muhafaza 50 yıl sonra.
Bir nokta Legge underplays Ancak, milliyetçilik arasında Sukarno siyasetine ve kaçınılmaz olarak hem tanımlamak ve teşvik gevşek ittifaklar aranan pragmatizm temelinde kurulan ilişkidir. Özellikle böyle bir Sukarno girişimi NASAKOM, yapılmış ve nihayetinde darbe Hizlandirici bile katliam neden sorumlu olabilir.
Sukarno neredeyse yüzyıl kadar, Haziran 1901 yılında Doğu Java doğuyor eski. Babası bir öğretmen vardı Legge, kim Singharaja, Bali araya geldi anne ve babası hakkında ilginç bir noktası oluşturur. Babası, aristokrat priyayi sınıfının üyesi, ama annesi Balinese olarak olmasa bile bir Müslüman Cava oldu. Ben ve Bali ve Singharaja ve Doğu Java ziyaret etmiştir tamamen bu yerler arasında temel farklılıklar, hem kültürel ve dini, takdir. Ve henüz, bu karışık soy oradan kim sürekli tanımlayan bir ideoloji olarak milliyetçiliği benimseyen bir figür doğdu. Ama başlamak, ve belki de onun arka yüzünden itibaren, bu fark köprü birlik oluşturmak için çalışan bir senkretik milliyetçilik oldu.
Başlangıçta, elbette, bu milliyetçiliğin Hollanda sömürge yönetimine muhalefet ile tanımlanmıştır. Bu yetkililer, hapis ve sürgün dönemleri yol ile çatışma içine genç Sukarno getiren bir milliyetçilik oldu. Hiçbir şey burada garip. Yirminci yüzyılda olan dış mücadele gibi rakamlar dolu-sömürge kural koydu. İkinci Dünya Savaşı, Sukarno, Defne gibi Türkiye de, içinde Japon işbirliği. Ama kuzey Defne için ise sonunda dernek tarafından, Sukarno kendisini 1945 yılında bağımsız Endonezya başkanı bulundu rezil oldu. Ve burada, belki de burada milliyetçi ideoloji gereği, çıkış, özünde pragmatik oldu.
Bir ideoloji olarak milliyetçilik tek bir kimlik ya da kültür, çoğu dil ya da din tarafından tanımlanan ifade iddia ediyor. Ve orada hemen hemen hiçbir ülke aslında ideoloji olduğu varsayılmaktadır Homojenizasyon görüntüleyen Aslında bu rağmen. Böylece kendi belirtilen amacı doğrudan çelişki özel bir güç olma kapasitesine sahiptir. Böylece milliyetçilik kaçınılmaz kolay olduğunu tanımlamak ve yayımlamak ne değildir, değil tanımlayarak daha karşı tarafından bir ideoloji olduğu tam olarak nedir. Sadece sözde milliyetçi partiler ve çağdaş Avrupa hareketlerini denilen gündemlerini düşünmeye ve ne de muhalefet etrafında kristalize. Çünkü Avrupa Birliği karşı çıkıyor İngiltere, biz İngiltere Bağımsızlık Partisi, UKIP olan milliyetçi olup olmadığını. Var ve bunun Ulusal Cephe, milliyetçi çünkü göç karşı çıkıyor. Uzun bir liste olabilir. So milliyetçilik çoğu ne değildir ile ilgili olarak değil, üzerinden tanımlanması gerekir biz ne olduğunu.
Eğer bir ülke maruz kalan sömürge yönetimi için yaşamak, bu kesinlikle bağımsızlık ve öz kavramları etrafında milliyetçilik hükümet tanımlamak kolaydır. Bir bunları Ancak, odak bu milliyetçilik tanımlanan çıkarıldığında elde edilmiştir. Için durumuna yükselmiş olması Eğer bağımsız bir ulus için bir ideoloji olarak devam etmesi, bu değiştirmeniz gerekir, bir seçenek olduğunu-ibadet, ulusal bir din durumu neredeyse. Kuzey Kore Kim Il Sung Extremis bu rota oldu. Ama bir ülkede Endonezya, bu rota elde edilmiştir asla gerektirir sosyal uyum gibi geniş.
So Sukarno bu olan yayılmacı bir devlet ideolojisi, girişimleri siyasi ideoloji ve din arasında koalisyonlar oluşturmak için birleştiğinde olarak milliyetçilik sürdürmek için başka yol izledi. Yayılmacı eğilim Batı Irian ile birleşmesiyle için Endonezya içine götürdü. Ayrıca Malezya Federasyonu'nun kurulmasına Sukarno muhalefeti ve böylece Borneo savaş birkaç yıl yol açtı. It, Suharto altında, Doğu Timor işgali için genişleme aynı ihtiyacı milliyetçilik liderliğindeki artırma savundu olabilir. Noktası burada amacıyla iç siyasal kimliğini tanımlamak için dış pozisyonları kabul olmasıdır.
Gibi harici bir odak, ittifaklar ve koalisyonlar oluşturmak için teşvik içten dikilmiş olmalıdır birlik bir görünüş en azından. Sukarno's NASAKOM böyle bir girişim, Nasionalisme, Agama ve Komunisme, Milliyetçilik, Din ve Komünizm birleştirmek için bir girişimi oldu. Ve böylece Endonezya Komünist Partisi, PKI olan sonuç her zaman bir sorun olacağını bir denklemin parçası, Soğuk Savaş'ın aynı anda her yerde ve Çin yakınlığı verildi. Bu tür bir katkı dışında birlik oluşturmanın zorluğu göz önüne geldikten sonra, biz dış odak korumak için milliyetçiliği için ihtiyaç teşekkür ederiz. Hiçbir milliyetçi gündemini ideolojik farklılıklar arasında küresel vardır kesebilir. Sukarno's durumda, etkili Soğuk Savaş kazandı. Iç gerilimler çözülmesi ve vardı, Endonezya's durumda, askeri eylem yol, 250.000 komünist sempatizanları ve herkesten bir katliamı kim şekilde ve Suharto altında başlangıçta Batı yanlısı hükümetin ortaya çıkışı var.
Ama Sukarno milliyetçiliğini bu yetersiz sonuna rağmen, JD Legge başarılarından bize hatırlatır. Modern Endonezya Sukarno liderliği ve vizyonu çerçevesinde varlığı başladı. Bölgenin siyaset ve yüzyılın kendisine etkilenmişti. Ve o biri için dünyanın en kalabalık ülke lideri olarak iki yıl boyunca. Kesinlikle o büyük bir rakam, ama, senkretik milliyetçiliğin onun kullanımı yüzünden, o siyasi düşünce ve böylece, belki de bir yardımcı olmadığını, nüfuzunu onunla öldü. JD Legge's Sukarno – A Political Biography bu hayatı ve kariyeri bir, bilimsel ve mükemmel ölçülen hesabıdır.

Philip Spires
Author of Mission, an African novel set in Kenyahttp://www. philipspires. co. uk
Michael, a missionary priest, has just killed Munyasya. It was an accident, but Mulonzya, a politician, exploits the tragedy for his own ends. Boniface, a church worker, has just lost his child. He did not make it to the hospital in time, possibly because Michael went to the Mission to retrieve a letter from Janet, a teacher, and the priest?s neighbour. It is Munyasya who has the last laugh, however.
Share and Enjoy:
  • Print
  • Digg
  • Sphinn
  • del.icio.us
  • Facebook
  • Mixx
  • Google Bookmarks
  • Blogplay

Leave a Reply

(required)

(required)